山林深處有人出家，有人在家。
道濟古村，其實就是今日的法云古村，藏在杭州西湖西側的山谷之間，距離靈隱寺與杭州佛學院不過一步之遙，作為杭州民居的代表，道濟已經有一千多年的歷史了，作為杭州最早的民居聚居區之一，相傳古村最深處的錢源就是杭州最早的縣衙所在地。這里保留了頗具歷史藝術價值的西湖傳統山地民居建筑，多建于民國時期。
道濟古村曾經是香煙縈繞的佛門圣地最接近紅塵的地方，當年山上布滿南朝三百六十寺時，道濟就已人聲鼎沸。在村民搬遷之前，這里是茶農的居所。有七大寺廟蜿蜒圍繞在古村周圍，為此俗世籠上了一層禪意與香火的空氣。
事實上在東漢、三國、兩晉于南北朝時期，中國曾掀過了一股寺廟建設的高潮，當時很多有錢人“舍宅為寺”，這樣的寺廟被稱為“宅院型寺廟”，想來當年的道濟古村周圍也許類似的寺院，只是滄海桑田，許多寺廟被毀，逐漸重新成為民居的居住場所，唯獨留下了如今的七座古寺。
其中東晉時印度惠理法師初來東土傳法時留下的四座：靈隱、靈順、永福、上天竺。都有一千六百年以上的歷史，那是杭州作為佛國的開始。
古村中的民居大多是兩層坡頂的建筑，黃泥、秸稈夯筑的土墻，上覆層層棕片；石砌房基墻的外圍，扦插花木作籬。由于過去雜居村民的房型不同，修繕的時候還特意去找了泥墻材料與專門的匠人將其修繕。
泥墻用泥和稻草混合，中間還要混合糯米以增加粘性，這種古老的修葺方法，能使用的工人最年輕的也要六十歲了。
不過即便有一些民居被用各種形式保存了下來，根據最新的統計數據表明。在過去的十年中，中國仍每年消失八十到一百個自然村，這是個多么可怕的數據，卻又似乎是“城市”與“文明”的選擇。
大量的年輕人到城市務工：撤并農村中小學導致父母外遷陪讀，這樣的情況自然而然地導致了農耕效率的底下，農業凋敝，唯有老人們愿意呆在村子里，自然村陷入了一種“不亡而待盡：的狀態。
而我們似乎只能懷念，無法廝守。而這種“文明”的進步，不能不說是中國村落文化傳承與延綿千年的某種嘲諷。
“它們悄悄的逝去，沒有挽歌、沒有誄文、沒有祭禮，甚至沒有該別與送別，有的只是在它們的廢墟上新建的奠基、落成儀式和伴隨的歡呼。”
Amanfayun的設計概念為“18世紀的中國村落”、 “保持原生態山野趣味的西湖山地自然村落”。
設計師Jaya Ibrahim說：“這個村子已經很美了，所以我要做的，只是盡量保持它原來的樣子”。
文｜楊書怡
來源：地平線下的陳設
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