從漢字的直白意思，我們可以看出，窺是個中性偏貶性的詞語。可我覺得“窺”一直有貫穿于我們在我們的周圍，今天就從建筑的空間說起。
窺視從某些方面有一種含蓄去看的意思。從出發(fā)點(diǎn)，或者說反過來，帶有某些含蓄的意思，那都算是窺。而含蓄本身就是東方美的一種表現(xiàn)。
曹雪芹在《紅樓夢》中描寫的大觀園處處體現(xiàn)了曲徑通幽之美，像蘇州園林采用虛實(shí)結(jié)合、或隱或露等布局方式營造出來的園林建筑美等，都完美的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的內(nèi)在美。 一 虛實(shí)結(jié)合，含蓄內(nèi)斂 含蓄美是中國文人士大夫?qū)徝赖膫鹘y(tǒng)追求，也帶不了中華民族古典的審美觀以及中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的方向。所謂有生于無，講究“虛則實(shí)之，實(shí)則虛之”，虛虛實(shí)實(shí)，概莫能辨，中國傳統(tǒng)建筑在設(shè)計(jì)上對虛實(shí)結(jié)合有了完美的呈現(xiàn)，化有限為無限，在有限的空間中創(chuàng)造出無限的藝術(shù)特色。園林建筑在空間的布局方面很好的展現(xiàn)了虛實(shí)結(jié)合的構(gòu)思技巧，利用建筑群體在空間的組合，很好地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的內(nèi)斂美。建筑布局往往借助自然表達(dá)一種山重水復(fù)、柳暗花明的思想境界，徜徉其中給人一種曲徑幽深、豁然開朗的感覺。
宗白華先生認(rèn)為虛、實(shí)、有、無是“一切構(gòu)成的原理”。“虛實(shí)相生”是中國美學(xué)思想的核心部分。而，虛實(shí)又是含蓄一種表現(xiàn)。宗先生所欣賞的是“與有限中見到無限，又于無限中見到有限”的“回旋往復(fù)的意趣”，而這所對應(yīng)的恰恰是藝術(shù)傳作的三個步驟：寫實(shí)-傳神-妙悟。宗先生強(qiáng)調(diào)畫境是一種“靈的空間”，更側(cè)重于虛，即空靈的美。摶虛為實(shí)，使虛的空間化為實(shí)的生命。宗先生認(rèn)為虛空是“最活潑的生命源泉”，是“萬物的源泉，萬物的根本，生生不已的創(chuàng)造力。”
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