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自由和舒適可以被度量嗎？馮志鋒說，能。
翻看他的作品，迎面撲來的只有兩個字：疏朗。
有人說疏闊的人，天性中自有散漫，但馮志鋒是個例外，對于設計，他甚至有些過度較真的精準。而當這精準設計的作品鋪陳在你面前時，那伴生的自由，舒適的感覺，猶如經過了細致的算計，一分一毫都不差。
- 家鄉印記 -
海明威曾在《流動的盛宴》中細致地介紹了巴黎印象：如果你有幸年輕時在巴黎生活過，那么你此后一生不論去哪，他都與你同在，因為巴黎是一席流動的盛宴。
這場景替換到馮志鋒身上一樣適用。家鄉在他身上打下烙印，讓這個出生于廣東茂名的設計師，血脈里永遠根植了一絲家鄉的氣息，從踏入藝術殿堂的那一天起，一直到成為一個成熟的設計師，家鄉那種踏實又目光長遠的精神，就從未離開他。
在他的記憶里，故鄉的顏色始終是蒼白而厚重的。倘若以整個歷史長河來看，廣東在相當長的一段時間里，處于文化的邊緣地帶，但從近代以來，廣東闖入了人們的視野中，成了接收新鮮思想的橋頭堡，新式的思想和潮流，改變著人們的每一天的生活。
蒼白是源于物質的匱乏，作為70后，他設身處地地感受過勉強溫飽的生活，匱乏的物質除了讓他感受到生活的緊湊之外，還讓他養成了善待一切的習慣。從空間，到實實在在的物件。“自然饋贈給你的，以及大自然中一草一木，都需要善待。”
這種世界觀也帶到了他的設計中去，至今，他仍確定，“我們的設計沒有一樣是多余的”——如果是多余的，那就應該去掉。這是他最直接的生活態度的投射，也是對于記憶最誠實的反饋。
真正讓他感受到家鄉氣質對他的作用，則是在學習藝術以后，在上大學前，他在廣州美元接受了大半年的專業訓練。彼時，廣東聚集了很多中國當時活躍的藝術家。雖然馮志鋒跟他們學習的時間很短暫，但老師們的生活方式和價值觀，甚至是外邊延伸出來的藝術感讓他癡迷。“我覺得這些特立獨行的藝術家，也是我們心目中的明星，要是能跟跟他們一樣，是蠻酷的。”
- “拾間”的嚴謹 -
童年的匱乏和在求學中接受的豐富藝術熏陶，讓馮志鋒形成了一種獨特的氣質。或許這跟他的父母也有關系——從小，父母就給他樹立了樸素而嚴格的道德觀，在他記憶中，即使是假期，生活也得有嚴格的紀律要求。
這種嚴格要求也被帶到了他的工作中去。他追求極高的品質，但不會帶來任何累贅。一直以來，他有著這樣一種思想，就是“不管是空間資源，還是環境資源，所有我們今天所擁有的東西。你必須善待”。
因此，一種獨特的氣質被他揉和在設計中。他克制而不放縱，讓設計始終處在適度中，既不會過度舒適，還要讓人保持警惕。只是對于自然和外界的最為尊重的相處方式。
如何通過技法，是材料的質感得到提升。這是貫穿馮志鋒設計的一個重要標準。
拾間家具制作工藝
他并不認為自己是個藝術家，而是更愿意將自己定義為設計師，甚至“手藝人”。人與器物相觸摸，那種微妙的呼應，才是他所追求和探尋的，“手藝是一種技法。”他說，在設計中，他醉心于跟著觸感走，去將這種人與器具之間的和諧雕琢出來。
“拾間”就是在這樣的雕琢下，出現在人們的面前。他再次喚醒了家鄉賦予他的靈感，竹、木、皮革，在設計組合之下，以貼合的姿態走進人們的生活當中。
這也是馮志鋒自己最滿意的一組器具設計。“設計一定是擅用材料的，而且會利用材料本身的特性，產生跟人之間的關系，并且，在材料和人接觸的這個過程中，提升人文氣質和舒適度。“他解釋道。
拾間家具-扶手椅
拾間家具-高背沙發
在這組家具中，馮志鋒傾注了東方人在家具的成器中，所展現出來的的舒適性和自如性。桌椅都經過精確的測量，根據中國人的身材進行設計。一個扶手椅，光形態就打磨了八個月。其尺寸就改過四五十輪，“怎樣用剛剛好的工，剛剛好的料，做出剛剛好的東西。”
正是這種精確，提供了最舒適的用戶體驗。人的手臂、腿部，所觸摸的每一個的位置和細節，都經過了反復推敲和打磨的。人坐上去，覺得貼合得非常協調的部分，無一不是經過嚴謹的比例計算與設計。
- “恰好”造出一個“太極華藏” -
這種“恰到好處”，貫穿了馮志鋒的每一個項目，從“壹會”到“拾間”，從“里外”到“太極華藏”。就像是一個勻稱健美的運動員，你能看到他身材的線條，以及透露出來的力量的美感，但在看不到的地方，肌肉和骨骼在每一個動作中，都進行著完美而精準的配合。
“太極華藏”是另一個廣受好評的項目，然而這個項目，其實馮志鋒并沒有花太長時間去設計。“有件事種在你心中很久，遇到一個好機會，很自然就呈現了出來。”
在設計前，他們對太極文化做了相當多的了解和分析，解構出與其相匹配的細節，再進行組合。“有時候客戶只會給你一個預算，給了很多空間給我們。”他說。作為設計師，他最怕客戶跟他說“設計感”三個字。因為這樣子的客戶，其實心中有著非常清晰的設計，但這種概念往往又是流于表面的。
太極華藏內部
而作為設計師，馮志鋒并不喜歡追求形式，他認為設計師的首要職責，是解決問題。“我們要理解什么是問題，他是提供為問題提供創造性的解決方案。”
“一個好的空間一定有一個好的業主。跟業主的溝通非常重要。客戶的信任非常重要。”
他更愿意花時間去了解客戶的問題，然后做分析，尋找邏輯，并提供解決方案，直到方案是可以被描述的，才去開展工作。“所以我們很少出現這種要’按照客戶腦海中的設計感’進行描繪的狀況。”在這點上，馮志鋒態度堅決，沒法溝通的客戶，他干脆就放棄。
毫無疑問，太極宗師陳小旺就是這樣一個好業主。最終，“太極華藏”以典型的徽派建筑外觀呈現在人們面前。白墻黑瓦，檐角尖尖地挑起，將光收斂在屋檐之間。推開門，是一個深邃的空間，門上的紙來自于納西族東巴的手工紙，這種紙有著悠久的歷史，采用當地的植物“阿當達”，色白質厚，易于長期保存，“我想，手工的東西和傳統的東西會最容易喚起內心最厚重的東西，能讓人內心平靜。”馮志鋒說，“你會感覺得到這種氣場。”
- 讓生活充滿設計感 -
自然，這是他考慮設計的第一要素。但在設計的過程中，他會突破熟知的領域和思維舒適區，在藝術的突破上追求更高的發展。
做設計，并不是一個完全自我的過程。多年之前，馮志鋒就提出了兩個概念，“為了生活而設計，為了設計而生活”。
前海壹會
設計的初衷是為了生活，設計終究會反過來影響生活。如何在這兩者中尋求一種統一，馮志鋒思考了很多年。
“設計是為了讓世界更美好”，這幾乎可以算作現代設計的共識。對于“設計”這個詞，馮志鋒一直保持著謹慎的態度，他不愿意去定義歸類自己的風格，更極力避免被“風格”所限制。事實上，他沒刻意追求過東方氣質與西方氣質之分。所有的設計更像是一種自然而然的選擇。
在上世紀八九十年代，很多中國本土品牌都會取一些很洋氣的名字，在馮志鋒看來，那更像是一種對西方生活的想象。他竭力讓自己不受這種思想的影響，“我們的當下，就是我們自己；我們今天也會成為我們未來的傳統。”他希望，設計的走向能夠自然而然的發生。
海上世界里外餐廳
- 傳承設計精神 -
“拾間”系列的家具設計仍在繼續，這是他放在心頭的惦念。設計師、企業家和老師，三種身份疊加在一起，讓他只能在空余時間與他的“拾間”相處。很難講這三種身份中，他最喜歡哪一種，但毫無疑問，這三重身份墊起了他對于世界不同層面的理解。
設計需要大量的靈感，對于馮志鋒來講，這種靈感來源于學習與旅行，更來源于生活的積累。
他避免成為一個“好為人師”的人，作為一個老師，比起技藝的傳授，他更愿意讓學生了解自我驅動和設置愿景。
“你一定要思考，為什么要從事這個職業。一個人的自我價值的主張和使命比技能更重要。”馮志鋒說。
他希望建立這樣一種理想的精神城堡，在設計的世界里，充滿了善意，和利他的精神。可以通過設計來解決世界的問題，而避免帶來新問題。
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